我的上師文殊啊～生生相約不舍離

最近一代宗師刊登的《福智金鬘－師承》的真如老師故事，都是五臺山系列的。讀著讀著，不禁思索：「為什麼真如老師尋覓善知識的故事多是與五臺山有關？為什麼不是其它地方？」

順著「五臺山」這個關鍵字，我就想起曾讀過的一段《菩提道次第師師相承傳》，宗喀巴大師與克主傑尊者師徒倆精彩的一段對話。

且不論這段記載能否解答剛才的問題，但可以確定的是：真如老師自己就是那段宗大師教言的最佳實踐者！

老師將上師與至尊文殊視為無別的純潔信念，可以從她所寫的許多讚頌，如：《文殊贊（二）》《文殊菩薩祈求頌》《三世諸佛唯一父》《文殊我的上師》等等，以及呈給師父的那封著名長信中略見蹤跡。

老師多年來以三主要道為修持的中心，精進不懈，所獲得的證量為大善知識們所印可。

老師也塑造了很多聖像，各莫寺的菩提寶塔中數以萬計的小佛像，有上萬尊就是真如老師帶著東北的居士一起造的。

其它更多的努力，不勝枚舉……

所以，真如老師能夠得到這麼多像宗大師那樣圓滿的大善知識歡喜攝受，真的不是沒有原因的！

因此，只要我們能把文中宗喀巴大師為心子所垂示的方法謹記在心，並且努力去做，必定也能夠得到宗大師的攝受！

那段《師師相承傳》是這樣的：

「繼後過了不久，克主傑想念現在我歸去為佳，因而陳供金曼遮等供，向師啟禱。當即見宗喀巴上師坐白雲中，仍如生前相貌，前來安慰道：
『我兒！今當預備速來，我將遣人來迎。』

克主傑複問道：
『至尊上師現住何處？我也將到彼處。』

上師說：
『總之，我的化身，在兜率、空行刹土、南贍部洲等處者很多。現在中國五臺山有一千八百金剛比丘（修密比丘），上午宣說中觀及菩提道次第，下午講說密集、勝樂、大威德三種生圓二次第。你當發願來此，不久將相會晤。』

克主傑複啟問道：
『如果其他有情啟禱，也能往生彼土，得聞甘露法語嗎？』

宗喀巴大師答道：
『如果能觀我與至尊妙吉祥無有差別而啟禱，是能獲得攝受，並得生彼刹。但是沒有能夠這樣作的有情。』

因此，克主傑又啟問道：
『至尊上師宗喀巴與至尊文殊菩薩攝受之因，當須何種？』

得師答道：
『不共之因，為心中生起出離心、菩提心、清淨正見三種，並當一心信仰上師即至尊文殊菩薩。』

又問：
『此外，應當怎樣作？』

答道：
『可以建造我及文殊菩薩的身像、經卷、塔等，並在上師即文殊不可分離的尊前，虔誠啟禱、讚歎、發願；又須深信業果，努力四力懺悔，這樣決定可得攝受。』

那時，克主傑發願啟禱道：
『上師慧賢名稱前，我今虔誠而祈禱，
師尊所住刹土中，我願速往求加持。』」

我們不妨把這段傳記再看一次，再次領受宗大師父子的加持。