［真如老師．法語］修行必須學會輕裝前進

在班裡如果提倡要好好懺悔惡業、好好造集善業，會不會讓人心沉？你們說會，答案是確定的。

為什麼懺悔惡業就心沉呢？
因為覺得自己差。能懺悔不是很善良、很精進嗎？不是一個白業嗎？懺悔是黑業還是白業？白業。
那為什麼做了白業還覺得自己很差？為什麼？這是何種道理？（悔箭入心）。

悔箭入心就不是懺悔，悔箭入心絕對是造惡業。
悔箭入心不是懺悔喔！
懺悔是讓你的心能夠感到清涼的一種法，感到歡喜，感到好像一個毒的東西把它吐掉了，那種，哇！終於很輕鬆那種感覺，有一種如釋重負的感覺叫懺悔。

那愈懺悔、懺悔，然後整個人趴在地上，不知道你們在佛堂裡會不會偷偷幹這種事情？然後趴在床上裡哭，然後罵自己怎麼......業障怎麼......，後來已經都沒有能力前行了。
就是說怎麼修行啊？我這個業障鬼怎麼辦哪？我們不停地被惡業打倒。

如果懺到最後你已經沒有力氣做到善業，這肯定是不對了。這可能不是在懺悔，你可能是在繼續造惡業，惡業壓得已經都沒法走路了。

實際上真正的懺悔，師父以前講過特別多次。
我常常跟師父一起吃飯，吃完飯有的時候就會跟師父談到這一點，還有很多時候師父都會講到，懺悔一定要知道－－所破的是什麼？就是你所懺的到底是哪一點。

舉個簡單的例子，比如我面前的這一盆花。
這一盆花這幾天可能就有一個花插錯了，插一個黑呼呼的一個很奇怪的草，看起來很醜，那你只要非常準確地把那一個黑呼呼的東西拔掉就可以了，不要整盆扣下去用腳踩。
因為這樣的話，你就會發現說你辛苦了一上午，實際上你還得親手把它毀掉，這樣的話就是破太過了。

所以修習懺悔法，對自己到底錯在哪裡？是什麼地方錯了？這點一定要對準。你們聽到嗎？要對準。

然後是－－為什麼我錯了？就是你是用什麼樣的原則，來對照自己是變錯了呢？所以就一定要有正確的原則。

這個正確的原則，會不會是自己思考出來的？也不能離開自己思考，對不對？但他所依憑的會不會僅僅是自己的思考？絕對不是。

你要依靠教典來抉擇，要依靠上師對教典的詮譯，清淨的詮譯，來做一個抉擇，說這一點好像是我做錯了。

絕對不能破得太過！破得太過之後，整個人已經都不能前進了，這樣的話你還能修懺悔法嗎？

不能修了，一修就什麼都幹不了了，所以就只能修隨喜法，不能修懺悔法。那隨喜法到底修不修？沒用啊！我整天這麼爛，我有什麼好隨喜的啊？我懺悔都懺悔不過來，所以這樣的話可能就廢掉兩支。普賢行願十大願王廢掉兩支，懺悔業障、隨喜功德都被自己廢掉了。

怎麼廢的呢？就是自己搞自己那一套，認為這就是修行。修行不是把自己打在深谷裡，說自己是萬世的罪孽，是什麼什麼，這樣把自己就罵一頓，這就叫修行。

修行必須學會輕裝前進。
就是你必須讓生命的狀態保持在一種什麼？前進的這樣一個狀態。所謂的前進也可以叫精進吧！精進是什麼？是不是你能夠造善業啊！你能夠有個這樣的一個堪能性，還有勇氣，還有心力，然後很怕，喔～我要造善業。

這樣的一個力量出來的時候，實際上，我們對每一天每一天過得會沒有那麼空虛、無助，或者說感到很罪過，我怎麼每天都這樣過。