［福智金鬘．師承］著名佛學家、藏漢翻譯家－任杰老居士
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| 任杰老居士 法相 |
任杰老居士出生於1920年11月四川劍閣縣的一戶書香門第，自幼喜讀書，善思維，稍長即敬愛佛菩薩像，好佈施，每見僧人經過或路遇修行者，即生歡喜仰慕之心。
18歲時，選擇出家學佛之路，以四川江油竇團山雲嚴寺依果羯師父披剃出家，取名常浩。20歲於彭縣龍興寺廣超和尙處受具足戒，每日念經禮懺，早晚課誦自覺參加，精進修學，抄寫《華嚴經》。其宿植徳本，當抄到善財童子五十三參章節時有省，即發有『盡未來際得常親近大善知識』的意願。
1942年22歲時，朝峨嵋山，禮普賢菩薩期間，得遇從藏地求法歸來的能海上師，直至1956年，始終棲身能海上師座下聽聞正法，修習藏密儀軌。曾任近慈寺沙彌堂管堂師，負責管理沙彌眾並開始學習藏文。
1945年譯經院建立後，親近五台山紮薩克喇嘛－羅桑巴桑仁波伽聽聞《現觀莊嚴略義寶鬘論》，學習藏文法相。
1956年9月成為北京法源寺中國佛學院首屆學員，後又進入藏文中觀系研究班深造，此後的二、三十年中始終追隨法尊法師、觀空法師學習，並進行藏傳佛教的研究翻譯工作。
從1960年到1963年間，在觀空法師的指導下，翻譯了僧成大師著的《中論文句釋》，賈曹杰大師著的《四百論釋》、《中觀寶鬘論釋》、《六十正理論釋》等重要的中觀宗論著。並翻譯了一系列有關宗派的論著：寶無畏王著的《宗派建立寶鬘論》、妙音笑金剛著的《釋中觀應成派》、《釋中觀自續派》。
1966年whdgm期間，離開法源寺，並受到錯誤對待，更名易服接受再教育。還俗。
1972年調回北京中國佛教協會，參與《辭海》宗教部分及《中國大百科全書·宗教卷》等圖書的編寫工作。
1974年，在中國佛教協會領導下，參與開始整理《房山石經》，編寫全部計二十四冊《房山石經》的目錄，同時編寫出版前十八冊《房山石經》，至1989年退休。
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| 寂度老和尚和仁杰老居士 |
1995年－
《略講三寶的功德及其意義》、《中觀寶鬘論釋》、土官《宗派源流》、《心經·迦濕彌羅·姿納彌紮論師釋》
1996年－
《八事七十義建立·善釋彌勒上師言教》（妙音笑金剛大師著、1996年1月譯於北京）、
《現觀莊嚴論疏·總義遊戲海》（傑尊卻吉堅贊著、翻譯初稿）、《宗派建立寶鬘論》
1997年－
《四百論釋》、《入中論》
於此同時應居士之請，在北京先後講授了《略講觀修三寶的功德及其意義》、《心經釋》、《廣釋十二緣起》（譯自《現觀莊嚴論疏·總義遊戲海》）、《宗派建立寶鬘論》、《關於藏傳“八不頌”的意義》、《智心要集論釋》，及《中觀寶鬘論》。
2011年捨報。
任杰老居士是兼通顯密的佛教學者，學修並重。他用畢生的精力弘法利生，為正法久住竭盡心力。
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